《家是香港》（政治不正確的草根成人版）

零時數十分 荃灣

鐵路尾班車已經開出

大排檔 街邊檔 照常營業

痴男怨女 金蘭姊妹 雙雙對對

熱血波牛 死黨 好兄弟 三五成群

飲飲食食 有傾有講

吃吃喝喝 有笑有淚

往旺角的紅VAN上

肥司機 三十來歲 虎背熊腰

穿起紅色POLO 聼着K歌

“已經戀到無可戀慕後 換到同情才罷休”

窗外有一瘦削男 小腿上有一刺青 肩膊上有一小男嬰在熟睡

十二塊錢的旅程 正式開展

“如帶着面具去 掩飾倦容 迎着炮火也依然表情輕鬆”

離開熊貓酒店

“荔景有落”

窗外遠處的貨櫃碼頭 燈火依然通明

HIT三個英文字母 依然清晰可見

“分開簡單抹去往事極難 幾多溫馨燭光晚餐”

荔枝角道旁 豪宅 屋苑 屋村

“能成爲密友 大概總帶着愛”

蔬菜統營處 已荒廢的建築物 舊樓 市建局的工程

“南昌街有落”

“石硤尾街有落”

“公厠有落”

我問司機：“旺角道可以落嗎？”

“可以！”

下車 轉乘綠VAN回沙田

倒後鏡裏的瘦司機 二三十來歲

聼着《新香蕉俱樂部》

聽衆MAGGIE在跟主持人談

主持人又說什麽她要緊記用避孕套

什麽MAGGIE喜歡的那個男生的手機裏

有一STUPID NO。1 就是MAGGIE

什麽那個男生認識最少一打像MAGGIE這樣的女生

另一女聽衆又來電

談什麽“叫床”

主持人又說什麽AV

極盡露骨之能事

不知女乘客們會否尷尬

終於到新聞了 報導起“拉布”來

下了車

仰望夜空 驟見雲中有月亮一塊

走在橋上 海鮮舫跟河水一樣安靜

站在路口 有一鳥兒停留在一棵鳳凰木上啼叫

然後又起飛去了

這就是香港

這就是家

這就是我

藝術

導賞員：歡迎蒞臨M+！這裡是鑑林館。各位可以看見和聽見這裏唯一一件永久展出的當代中國藝術藏品---《X議員的X番X話》。你們覺得怎麽樣？
 
A：好不雅！
 
B：太淫褻！
 
C：超政治！

D：勁侮辱！
 
導賞員：唔，有趣，有趣，這就是藝術了！

《完》

怪獸

國有國法，家有家規。

假如“父母採取獨裁式或縱容式管教方法”。。。“是構成子女有操控型攻擊者自戀傾向的重要原因之一”，那麽，黨國體制“採取獨裁式或縱容式管教方法”，又會否是構成黨民“有操控型攻擊者自戀傾向的重要原因之一”？

同樣，假如“開明而權威式的管教方法，較有利於孩子成長和培養親子關係，亦可避免子女養成自戀性格，即聆聽子女的需要，容許他們表達意見，同時對他們的行為設下規範和底線，訂立公平的紀律要求”，那麽，假若黨國體制採取“開明而權威式的管教方法”，又會否較有利於黨民成長和培養黨國和黨民之間的關係，亦可避免黨民養成自戀性格？亦即是應該聆聽黨民的需要，容許他們表達意見，同時對他們的行為設下規範和底線，訂立公平的紀律要求？

在某程度上，所謂的“怪獸 ”，原來是“怪獸家長”一手做成！

那麽，黨民的“怪獸”言行，會否也是黨國的“怪獸體制”一手做成？

關鍵時刻

於關鍵時刻

我們 那個 宇宙

好像 沒有 生命

好像 沒有 愛

好像 沒有 永恒 意義 價值

於關鍵時刻

關鍵 在於 信念

於關鍵時刻

選擇 相信

我們 這個 宇宙

有 生命

有 愛

有 永恒 意義 價值

L

紅館裏

L的身軀

化爲光 化爲影

L的聲音 

化爲歌 化爲韻

L的知音

卻依然

在揮動 手中的亮光

在呼喚 MISS L MUCH

在拍手 送給L一輪又一輪的掌聲

在唱和 跟L一起高歌

北京 南京 四川 湖南 河南

他們都在

L 愛生活

L 也活出愛

我 也在想

L 應該是一個受保護的載體

也是我城的一個創意文化產業的歷史紀錄

L的身體 展現了何等多的形象

L的特寫和剪影 或前或後 或左或右 或上或下 或明或暗

L 一舉手 一投足

L的形體動作 盛載着

髮型師 服裝師 化妝師 形象設計師 攝影師 燈光師 導演

他們的血汗 他們的歡笑 他們的淚水

L的聲音 描繪了何等多的感情

L的歌聲和音韻 或高或低 或大或細 或快或慢 或剛或柔

L 高歌 低吟

L的聲缐 細訴着

作曲家 作詞人 編曲人 唱片監製 樂師 編劇

他們的掙扎 他們的成功 他們的失敗

L的靈魂 燃燒了何等多的創意和熱愛

L的思緒和情感 或喜或悲 或強或弱 或鬆或緊 或繁或簡

L 大吵 大鬧 大叫 大跳 大哭 大笑

L的心懷 孕育着

親人 朋友 同事 粉絲 伴侶

L對我們的愛

L 也收藏着

我們對L的愛

我們懷念L

我們愛L

我可以失望嗎？

不想潑冷水

不想否定創作團隊所付出的血汗

可是

我可以失望嗎？

很想肯定這部港產

也替BABYJOHN有機會登上大銀幕而高興

可是

我可以失望嗎？

看電影的過程當中

有很多想象

我在想

舞蹈 動作 勵志 愛情 比試

光與影 快與慢 視與聼

FORM CONTENT

我在想

《狂舞派》可以是一個什麽樣的故事

在我的狂想裏面

亮起一些參考畫面

歌舞片 MV 舞蹈紀錄片 舞蹈人物傳記片

可以是寫實 也可以是抽象 更可以是瘋狂

可能

我失望

是因爲 我覺得

《狂舞派》

太安全 太保守 太大衆化 太老土 不夠狂吧

因爲我想起另一些令人難忘的動作/武打/歌舞場面

可能 我飢渴的是一種“狂”吧

《狂舞派》啊！《狂舞派》啊！

我可以失望嗎？

請原諒我

後現代思考斷層的幽靈

家父在洗手間内擺放了一些書本供他“辦公”時享用，其中一本由中華書局於2007年7月出版，由楊國榮和溫帶維所著作的《通識中國哲學》。看見書背出現“同性戀問題”的字眼，再看一看目錄，原來最後一章是“關於電台鼓吹同性戀的爭議”。作者認爲“反性傾向歧視法”的爭議反映一種“後現代思考斷層的幽靈”：

“後現代社會從啓蒙運動所開創的現代精神那裏繼承了自由的觀念，並且由此發展出道德中立的原則。所謂道德中立的原則，就是指社會不能將任何的價值強加於其成員。這樣的所謂中立究竟是否可能，是否可取，當然是個疑問。可是，更重要的問題還在後頭：在後現代社會裏，人們開始不安於中立，轉過來把中立轉化為審判。'反性傾向歧視法'正是最明顯的例子。支持者先由價值中立的前提論證同性戀的正當性，然後以同性戀的正當性為前提，將打壓異見者（即是反同性戀的人士）加以合理化。事實是，這兩個階段的推論，各有自己的前提（第一個階段假設了價值中立，社會不能以任何價值強加於其成員；第二個階段假定社會為了公義，必須禁止某些價值的傳播和實踐），而這兩個前提卻是彼此不相容的。我稱之爲斷層，是因爲它是一個在理性推論之中無法逾越的鴻溝；稱之爲幽靈，是因爲它無處不在，而人們卻視而不見。。。我們必須時刻警覺這個幽靈的存在。”（p.257-258）

Mmm。。。“後現代思考斷層的幽靈”，願彼此引以爲鑒。

準備

孩子：如果我參與佔領中環，你會支持我嗎？

父親：我會替你打點，替你準備。。。

孩子：那是支持還是不支持呢？

父親：我不是已經跟你說了嗎？我說我會替你打點，替你準備。。。當你被拘捕的時候，當你要入獄的時候，還有當你失去工作的時候。

孩子：。。。

《完》